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【图文】湮没百年的广州西关长寿寺。

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发表于 2010-7-30 16:52:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
长寿寺前身,是明朝万历卅四年(1606)广东巡按御史沈正隆建的长寿庵,在今天的长寿东路荔湾分局北面一带,占地面积八亩。
    清康照年间,大汕和尚在平南王的支持下,当上了长寿庵的住持。他首先将庵名改为长寿寺,并且在里面大兴土木,广种奇花异卉。寺地比前扩大,寺内有离六堂、怀古楼、绘空轩、半帆亭等,又凿大池,环种花木,池水可流经顺毋桥而出珠江。自此,长寿寺声名日益远播,名列广州五大丛林之一。当时名流如吴伟业、陈其年、万红友、王士祯等均与他诗文唱酬,声势日盛。
    后来,大汕和尚因所著《海外纪事》招来横祸,被投入狱,杖押送返原籍,死于路上,长寿寺也从此一蹶不振。
    道光十九年(1839)林则徐设官局于长寿寺,严令外商缴烟具结,收内地烟膏、烟具。
    咸丰十年(1860),劳崇光(两广总督兼署广东巡抚)曾于长寿寺设局,补刻《皇清经解》。后人建补经堂于殿侧以志之,镌劳崇光像于东壁。
    同治元年(1862),劳崇光倡建药师殿于长寿寺西偏,寺僧宝树蒇其事。
    光绪卅一年(1905)四月,两广总督岑春煊令寺产入官,并拆毁寺庙,将地产拍卖。原地被改建为乐善戏院、自来水塔、西关巡警第六分局及铺户,得值六十万,拨为两广师范学费。自始,长寿寺湮没,除地名外,痕迹全无。



1890年《广东省城图》,西人称“长寿寺”为 Temple of Longevity。

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 楼主 发表于 2010-7-30 16:54:04 | 显示全部楼层
■ 王士祯《香祖笔记》:
    广州城南长寿寺有大池,水通珠江,潮汐日至。池南有高阁甚丽,可以望海。其下曰离六堂,主僧某乞余题一联云:“红楼映海三更日,石瀃通江两度潮”。

■  王士桢《广州游览小志》:
  长寿庵,在西郭外。创于万历间,禅人大汕石濂重新之。汕能诗画,营造有巧思。寺西偏有池,通珠江,水增减应潮汐。池北为半帆,循廊曲折而东为绘空轩,轩前佛桑、宝相诸花,丛萃可爱。由半帆并池而南,缘岸皆荔支、龙目。池之南为怀古楼,高明洞豁。其下为离六堂,水木清华,房廊幽窈,如吴越间寺。有拈花释迦像,饰以黄金、珠玉、砗璖、玛瑙、瑟瑟之属,庄严妙好。又有铜像;云是唐铸也。

■ 岑澂《葸劈山人诗集》中的《长寿庵》诗:  “娑罗树下梵灯红,卓锡南来说汕公。地拓坛场耆阇外(自注:相传建寺时,颇夺附近民舍。《水经注》云‘耆阇崛山,阿难坐禅处’),赀收瓶钵越裳中。大千界敞无真佛,离六堂开有古风。太息半帆池畔水,澌澌犹绕荔支丛。”  

十九世纪七十年代,西关长寿寺:

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 楼主 发表于 2010-7-30 16:56:33 | 显示全部楼层
清末时的西关长寿寺。

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 楼主 发表于 2010-7-30 16:59:10 | 显示全部楼层
[美]亨特(William C.Hunter)在《旧中国杂记》(1885出版)中有游长寿寺的记述:


■ 长  寿  寺。

    在商馆的正北面有一座庙宇,规模仅次于河南的那一座。寺名叫做“长寿寺”(Temple of Longevity),已经非常古老。它的寺基建筑在一座交趾的古寺旧址上,这古寺在七八百年前就在这个地点。
    寺内有好几处殿堂,每个殿周围都有宽阔的走廊,走廊的边上是大理石的栏杆,与高高的廊柱相连。栏杆上雕有游龙的浮雕,还刻着题字。题字是用中国古代的文字篆书书写的,现在通晓这种文字的人已经不多了。
    最大的一座殿堂的中间,有一个四方的笼状的围栏,造在大约五英尺高的石座上,前边是开放的,展示着里边的“睡佛”样子有点像西勒尼(Silenus)。他被表现为一个硕大肥胖的人,有着巨大的、圆滚滚的身躯,宽阔而神色庄重的面庞,脸上带着空虚的微笑,总的来看构成一种安逸慵懒的形象。卧佛前面是一张高而长的案桌,案桌上可以看到那些来参拜这个睡意蒙眬的神祗的人们献上的供品。然后,你可以登上长长的楼梯,上到上边的走廊,它环绕着二楼,离地面四十英尺高。
    在这里的一个殿堂可以看到一个女菩萨的巨大木雕像,漆成绿色。环绕着底座有浮雕的贴金大字,整个外观非常漂亮。从游廊里可以看到外边很美的景色,包括城西一段相当长的城墙,以及上边的雉堞、城楼,还可以看到城里面的莫罕默德清真寺(Mohammedan mosque)和它的尖塔。
    这道走廊的墙壁用石灰涂抹得很平整光滑,墙上有来自  好几个国家的外国人用刀尖或铅笔留下的名字。其中有些署着1760年的日期。它们似乎适宜于这座庙宇的宗教气氛而被保留下来。

亨特(William C.Hunter)像,(英)钱纳利绘于1839年。

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 楼主 发表于 2010-7-30 17:06:12 | 显示全部楼层
法国摄影师于勒·埃及尔在1844年拍摄的照片:在长寿寺建筑楼廊上眺望广州西关。

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局部细节:

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(法)于勒·埃及尔像

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 楼主 发表于 2010-8-13 17:33:21 | 显示全部楼层
资料转自《广州文博  壹》姜柏勤文


原珍藏在清远峡山寺(即飞来寺)的《曾宾谷先生长寿寺后池修禊图》长卷,反映了长寿寺是当年文人修禊雅集、研讨琴道之处。

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 楼主 发表于 2010-8-13 17:35:14 | 显示全部楼层
此图为水墨彩绘,后池近景为“浮丘”假山石,池对岸有半帆亭之亭舍。右首为一亭堂,有书架一,修禊者四人,两两对谈。左边二人均坐高椅,案上有卷轴及茶具。中间又有一间临池亭堂,中有三人,左首临池窗前一抚琴者坐琴桌前,两手抚琴。一人站立上方,另一人坐抚琴者对面。右首距琴远处,一人临池而坐,其后有一花盆高架,上有盆花一。上方大案上有古玩三件,案前有圆凳二,靠椅一。左方靠后些许,更有一间临池亭堂。中有修禊者三人,中间者持羽扇,厅内右角临池大案上,有大型精美制作茗茶的器皿。上述三间亭堂相连,呈倒“品”字形,三间亭堂内修楔者共十一人。


    此图有题记:
    嘉庆乙亥上巳
    宾谷先生同人集长寿寺后池修禊图  徐承熙制  囗(印)

    查嘉庆乙亥为嘉庆二十年,即公元1815年。  “宾谷先生”即曾燠,见于《广东通志》。

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 楼主 发表于 2010-8-13 17:41:25 | 显示全部楼层
1911年新会伍铨萃在此卷中的长篇题记,提到黄大令、黎二樵等名人,不特对清代题跋此卷的文人作了回顾,更重要的是提供了辛亥革命以后的情况,所以是理解此卷历史价值的一项重要文献,
   伍氏记云:
   半帆亭者,石濂和尚大汕拓长寿庵址,辟为寺,筑亭于寺后园池者也。
   康熙初,王阮亭尚书祭告南海,与诸名士觞咏其间,题联云:红楼暎海三更日,石瀃通江两度潮。岁久佚,予属黄大令元直补书之。乾嘉以还,大吏寓贤,咸集于兹,黎二樵明经书金刚经全部付僧,以镇山门,别悬一联铁汁堂云:“两条筋是双树下现相;一盔饭从众香国乞耒。”字皆遒劲,逼近钟王。嘉庆乙亥上巳,曾宾谷都将约同人修禊亭上,为图记之。
  咸丰七年,劳制府崇光借寺地开志局,时陈东塾京卿题诗卷末,愈为世重,即此卷也。光绪甲午冬,悦勤和尚主方丈席,招铨寓半帆亭中,大书丈室门联云:  “北海阇黎颂,  东坡定慧禅”。署款曰新会伍铨萃撰,陈昭常书。一时名流如梁师傅文,忠、王观察秉恩、沈提学曾桐、屠礼部寄、张京卿元济、魏孝廉钱三、江吏部逢辰、曾右丞习经、陈中丞昭常、刘殿撰福姚、王吏部仁俊、范太史家祚、李总裁家驹、梁孝廉启超、梁吏部志父辈,文酒过从无虚日。先是道州何子贞典粤试时,伍崇曜宴之于亭上,出法书名画相赏,道州赠联云:“看第一本化度寺碑岂让山阴棐几;得五十字偃松屏賛居然云上仙风。”款署何绍基书于半帆亭。李仲约学士品为近世书法第一,此联今归铨萃玉雁移藏品。又题寺一联云:  “好春时看诸天花雨,静夜里闻大海潮音。”岁久佚,予属刘殿撰补书之。
    光绪壬寅癸卯之间,余以忧归住堞影园。甲辰复寓半帆亭。乙巳岁,太史以寺产入丰,借寺僧毁学名籍没之。铨出游,遍览江淮南北河洛嵩高诸胜,服阙北还,而长寿寺已为墟矣。寺僧以藏物移庋峡寺中。国变后,华林、大佛、海幢、光孝四丛林亦将不保,独一长寿乎哉!今秋游峡山寺,宿带玉堂,僧出半帆图卷相示,如逢故人,其欷虚感慨当何如也。

    辛未七月中元节后二日新会伍铨萃记    伍铨萃印(印)

西关长寿寺-6A.jpg
发表于 2010-8-14 22:29:40 | 显示全部楼层
精彩啊~~~~
 楼主 发表于 2010-9-20 19:08:55 | 显示全部楼层
1860年,瑞士摄影师罗西尔(1829~1883)拍摄的照片:西关长寿寺半帆亭前的假石山。

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局部:

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