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楼主: 中关村

中国特色之标语

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 楼主 发表于 2007-2-11 14:57:55 | 显示全部楼层
国际类:

我们一定要解放世界上四分之三生活在水深火热之中的劳动人民

幸福的中国人民深情惦记着生活在水深火热之中的美国人民

把红旗插遍全球, 插上白宫和克里姆林宫

中朝两国用鲜血凝成的友谊牢不可破

中国是越南人民最强大的后盾,中国辽阔的国土是越南人民的可靠后方,中国愿为越南人民付出最大的民族牺牲。
 楼主 发表于 2008-7-30 20:17:36 | 显示全部楼层
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从标语口号看我们执政文化的不成熟

中国是标语口号的大国,标语口号是中国政治生活中一种极其重要的工作方式。往往一开始采取什么重大的政治活动时,一个最直观的表现便是发明创造出“相应成趣”的标语口号,让所谓的“主人”们“深刻领会”党和政府的“精神实质”,体悟和感受党和政府的强大权威,“自觉”地按照党和政府的指令对号入座。在这些标语口号中,有些是宣传部门等机关组织统一布置必须书写的,有的是基层组织独自创造发明的,还有的是个人发明创造。因此,我们只要一看到标语口号,就基本上可以准确地把握当时的政治生活状况。如在“文化大革命”时期, 就到处都是“千万不要忘记阶级斗争”、“以阶级斗争为纲”、“阶级斗争一抓就灵”、“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”、“斗私批修”等等。改革开放以来,尽管在这一方面有了很大的改善,但依然没有实质性的改变。比如在抓计划生育时,就写有大量的标语口号:“通不通,三分钟;再不通,龙卷风!”“经济搞上去,人口降下来”、“宁可添座坟,也不添一人”等等。再如在城市建设中,原湖南省嘉禾县委书记周余武提出的 “谁影响嘉禾发展一阵子,我影响他一辈子!”等等。以至于国家人口和计划生育委员会在去年不得不下通知,在全国清理计划生育标语口号。云南省在去年也开展了一场大规模的宣传标语清理行动。

种种冷漠蛮横、不讲人性甚至违法乱纪的“不良标语”的存在,已经成为全国性的普遍现象。而这些“不良标语”的集散地主要集中在县城和广大的乡村基层。透过这些有违“以人为本”精神的冷漠蛮横标语背后,我们可以明显感到的是一种潜藏着的极为不良的执政文化,而这种不良的执政文化正弥散在广大的基层政权之中。

冷漠蛮横标语所体现出的是一种极度崇尚公共权力的畸形权力观。宣传标语本应该是基层政府向公众传达国家政策、公布法规政令的信息传播载体,但现实中不少基层官员却将这些标语也变成了表达自我权力意识的载体。在不少基层官员的心目中,自己已经成为高高在上、拥有了绝对裁判权的法官与拥有了绝对强制权的执法者。正因为他们自以为手中的权力是绝对的,他们才敢于将国家政策与法律法规生吞活剥甚至改头换面,他们才乐于用充满命令、强迫、恐吓意味的词语向公众传达着一个道理:我有权处置你们的一切。

冷漠蛮横标语所表露出的是一种极度蔑视公民权利的畸形权利观。凡是自以为拥有绝对权力的官员一定不可能拥有正确的权利观,当绝对权力占据了他们的视野,公民权利就不可能在他们的脑海里有立锥之地。综观那些形形色色的冷漠蛮横标语,它们无一不在向老百姓展示着不服从的代价——如“宁可添座坟,也不添个人”、“宁可超生倾家荡产,决不可抢生超生一个”(据说某些地方还有“宁可血流成河,不准超生一个”、“谁不实行计划生育、就叫他家破人亡”等更为血腥的标语)。在这些蛮横霸道的标语中,我们丝毫看不到基层政府官员对公民生命权、财产权等基本公民权利的敬畏。

以上述畸形权力观与权利观为内容的不良执政文化的存在源于不完备的政府治理体制与不完善制度环境,当基层官员们滥用权力而不受惩罚成为一种常态,他们内心深处的畸形心理也就固化成弥散于基层政府活动中根深蒂固的执政文化。

简言之,种种冷漠蛮横标语只不过是弥漫在广大基层的不良执政文化的现实体现而已;清除那些有形的宣传标语并不难,真正困难的是彻底清除那些潜藏在基层官员内心深处的畸形政治文化心理、根除存在于基层政府活动过程中的不良执政文化——而要做到这一点,靠大规模的突击清理整治活动是没有用的,惟有通过长期持久的制度创新才能够奏效。



附:惊人的不良标语口号

一、 关于计划生育
1.湖南某地:“超生就扎!”
2.云南某农村:“一人超生,全村结扎!”
3.山东的国道上:“一人结扎,全家光荣。”
4.四川某乡村路边的农舍上:“该扎不扎,见了就抓。”
5.某地:“女扎要得病,男扎还能行!”
6.江西一小村庄:“国家兴旺,匹夫有责;计划生育,丈夫有责。”
7.江西某地:“见证怀孕,持证生育!”
8.山东某农村:“能引的引出来,能流的流出来,坚决不能生下来。”
9.山东某农村:“普及一胎,控制二胎,消灭三胎。”
10.山东某农村:“宁可家破,不可国亡。”
11.安徽某县:“宁添十座坟,不添一个人。”
12.江苏多处农村:“宁可血流成河,不准超生一个。”
13.湖南某县:“谁不实行计划生育,就叫他家破人亡。”
14.四川某山村:“一胎生,二胎扎,三胎四胎,刮!刮!刮!”
15.广西某条路:“一胎环,二胎扎,三胎四胎杀杀杀!”
16.四川某地:“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛。”
17.某地估计计划生育阻力较大,便刷了条标语:“喝药不夺瓶,上吊就给绳。”
18.湖北某地:“通不通,三分钟;再不通,龙卷风!”
19.安徽某地:“坚决打击流产女婴!”
20.贵州倒是婉转温柔:“朋友,你计划生育了吗?”
21.北京某远郊区:“少生孩子多种树,少生孩子多养猪!”
22.山西版本:“山区人民要想富,少生孩子多种树。”
23.东三省版本:“农村想不穷,少生孩子养狗熊。”
24.湖南某乡政府:“结贫穷的扎,上致富的环。”
25.湖北某火葬场门口:“经济搞上去,人口降下来。”

二、关于违法行为
26.河北:“武装抗税是非法行为。”
27.河南某地:“不怕死的就到十八里乡来作案!”
28.在铁路上看到的:“横卧铁轨,不死也要负上法律责任。”
29.某电厂门口:“严禁触摸电线,5万伏高压,一触即死,违者法办!”
30、河南国道上:“抢劫警车是违法的!”
31、十年前湖南某地:“坚决打击挑脚筋!”
32、某地保护光缆:“偷割光缆,讨死!”
33、山东某地:“光缆不含铜,偷盗要判刑!”
34、某地:“光纤没铜,偷也没用。”
35、浙江一座尼姑庵墙外:“偷税漏税,来世罚作尼姑。”
36、安徽要求归还农业贷款的标语:“人死债不烂,父债子来还!”
37、黑龙江关于招商引资:“谁侵犯投资者,谁就是人民的罪人。”
38、河北某地:“不娶文盲妻,不嫁文盲汉!”
39、普及义务教育:“养女不读书,不如养头猪!养儿不读书,就像养头驴!”
40、厦门鼓浪屿附近码头旁:“违法越界观光,小心枪弹扫光。”
41、山东某乡镇:“集体上访违法,越级上访可耻!”
42、某校:“热烈欢迎人大代表来我校明察暗访!”
43、贫困县基层班干部标语:“我们的工作重点是管好两个口,填上面的口,堵下面的口。”
44、重庆某路口:“外地车辆在巫山境内一般不被处罚。”
45、某养殖场:“敬爱的各界群众,请携带你们的发情母牛前来配种。”
46、某省会一草坪立有一牌子,标语分行为:
“开展创造”
“性的活动”
47、某地标语分行为:
“群众有困”
“难找监察”
发表于 2008-8-7 20:55:33 | 显示全部楼层

天津日本租界拍摄20080723

天津日本租界拍摄20080723
发表于 2008-8-7 21:03:43 | 显示全部楼层

南京建康路

南京建康路

南京建康路1

南京建康路1
 楼主 发表于 2008-8-27 19:51:49 | 显示全部楼层
政府张贴口号也要付广告费

奥运会和残奥会的马术比赛项目在香港进行。有记者问,香港只有机场等少数区域设置了奥运标志,这是否说明香港的奥运气氛不够浓呢?赛马会有关负责人说:“香港市民是很支持奥运的,但不能要求香港到处挂满口号,政府挂口号也是要付广告费的。”

政府挂口号也要付费?这句话越是让你惊讶,你越不应该忽略它。在香港和世界上其他很多地方,政府很少需要挂口号、贴标语;如果有需要,按质论价、照价付费是一种常识。

内地和香港不一样的地方是,城市土地都属国有,政府可以支配的地方有很多。但是大多标语口号都是附着在建筑物上的,而大多建筑产权都不归政府。从这点上说,政府同样不应该享有那么多免费的墙面和空间。

上世纪五十年代至七八十年代,产权观念在中国大陆几乎被消灭了,城市房屋多属于政府所有,而那个时代多是口号治国——准确地说,是运动治国,口号是运动的重要成分——所以就导致了标语满城,口号震天。农村的房屋其实大部分属于私有,但是有人提着灰浆要来你墙壁上写一个大大的“千万不要忘记阶级斗争”,你要是敢说个不字,就有可能成为斗争的对象。

搞了市场经济以后,产权观念成长起来。在《物业管理条例》、《物权法》等法律中都确认了业主对于房屋的支配权利。比如2003年颁布的《物业管理条例》中规定,在小区、商厦外立面上做广告的收益应该归全体业主所有。不用说,单独房屋的外墙广告收益,自然全归该屋主所有。近年来,不少城市也对街市上的广告发布作了详细的规定。但是在政府官员的观念里,这些规定都是针对商业广告的,他们只是执法者。政府时常以城市形象的名义整顿广告,却总是不记得很多广告就出自自身。或者,为了外观的视觉统一,可以不经商量地把临街的一面墙都涂成红色,而不管这面墙归谁所有,主人是不是喜欢这种颜色。

相比较之下,城市还算好一点。在农村的私宅墙壁上,随处可见“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛”这样的标语。人们对于这一类标语的批评,几乎都是说它们粗暴霸道没人味儿,而不是从产权所有的角度,认识到政府不协商不付费根本就没有权利在人家墙上涂鸦。所以就出现了这样的事情:去年,国家计生委推出了190条新标语,语意温暖和谐,例如“地球妈妈太累了,再也擎不起太多的孩子”,要求换掉那些粗暴的旧标语。计生委也许压根就没想到,农民可以拒绝掉它的好意:“凭什么又到我家墙上涂抹?”

也许有人会说,政府的公益标语口号大多是为了大家好,为什么要收费呢?这个道理很简单:政府起草、印制文件也多是为了大家好,为什么不可以跑到文具商店里拿上办公用品就走呢?

其实,即便是协商了、付费了,政府的行政标语也还是越少越好。韩国的首都更名首尔之后,也搞过整顿市容市貌的活动, 但是这个活动的主要内容,是政府宣布实现“没有行政宣传广告牌的清洁的首尔”的目标,随即拆除了市内各种行政宣传广告牌,包括市厅大楼前面的宣传塔。

现代政治靠的是制度和法律,满城的标语口号终将退出历史舞台。

(转载自作者长平的博客)
 楼主 发表于 2008-10-20 11:49:25 | 显示全部楼层
标语口号三十年  发展是最大的民意

“上山下山问渔樵,要知民意听民谣。”

其实,要知民意,除了听民谣,还可以看看那些写在墙壁上的口号、挂在显眼处的标语。

改革开放30年,中国式标语口号随之演进。

30年,发展是硬道理,发展也是最大的民意。30年标语口号,生动、朴素、直观,记录着中国社会对发展的强烈愿望和要求,反映着中国社会发展观的变化与前行。

普通人的命运是社会进步的风向标,老百姓的发展观标注着一个时代发展的质感和温度。改革开放之所以成功,就在于坚持人民创造历史,尊重群众首创精神。那些充满智慧创造的流行语,不断影响推动着决策,那些真诚代表人民利益的政策,因此植根乡野、深入人心——

“交足国家的,留够集体的,剩下都是自己的”,这是普通农民的顺口溜,随后推行的家庭联产承包责任制,如春风唤醒希望的田野。

“时间就是金钱,效率就是生命”,这是特区创业者的紧迫心情,同样说出了那个时代中国社会触摸市场经济后的最直接感受。

……

从某种意义上说,这30年,是中国社会对于发展观念激荡认识、求得统一的30年,也是不断走向“以人为本、科学发展”的30年。检视30年标语口号,坚定着这样一个认识:发展是最大的民意。
发表于 2008-10-20 20:57:32 | 显示全部楼层
才 看 到,以 后 发 到 这   [s:1]
发表于 2008-10-21 14:47:03 | 显示全部楼层
2008/10/19  湖北南漳城关
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发表于 2008-10-21 14:49:27 | 显示全部楼层
散 说 标 语
作者:太极石土

标语以其独特的形式和影响力已经渗透到人们的听觉、视觉和记忆以及生活的方方面面。标语以其时间性、阶段性和空间性的特点,表现着不同时期和不同地域的人们对生活的态度。解放初,那个令国人感到振奋和希望的年代。以“全心全意为人民服务”、“抗美援朝,保家卫国”、“团结一切可以团结的力量”的标语喊出中国人的时代观。
  国家处在初期的振兴和发展时期,以“解放思想,实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”、“五讲四美三热爱”和“贫穷不是社会主义”等标语反映了当代中国人的世界观。  
进入90年代,经济与社会的发展成为主题“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”等等,这些标语无不折射出人们对发展的需求。
  当下的标语内容多样。近日,在重庆“洋人街”看到一些标语,品其味,真是味道十足。摘录几条以飨读者:“路在哪?吾将上下而求索。”、“帮大人物办事,是小人物的理想。”“虽然衰老像纳税一样不可避免,但快乐可以减缓衰老。”、“女人谨记:一定要吃好喝好玩好睡好。一旦累死了,就有别的女人花咱的钱,住咱的房,睡咱的老公,泡咱的男朋友,还打咱的娃。”、“给情敌的肥臀来上一脚 。”、“苦涩蹉跎的岁月曾夺走了老知青的青春年华,却淹没不了我们对党和人民群众的无限忠诚!”、“爱护公共卫生长命百岁,随地乱丢垃圾不断子绝孙。”、“忙碌是一种幸福,不要因为工作忙碌而冷落了亲爱的家人。”、“与党同心,共建和谐社会。”、“有困难要帮,没有困难创造困难也要帮。”、“人不能低下高贵的头,但捡钱时例外。”、“人不能把钱带进棺材,但钱可以把人带进棺材。”、“爷爷都是从孙子走过来的!”、“人的价值在遭受诱惑的瞬间决定。”、“每个人都有狗屁不是的时候----孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单。”、“怀才就像怀孕,时间久了才能看出来。”、“别人都在装假正经,我只有假装不正经。”、“女人正派,只因受到的诱惑不充分。”绝不止这些,这只是其中的一部分。看看、想想,有味道吧?
  看到这些标语,也就想起发生在我们身边的过去的一些标语也摘录几条:扫盲的标语,“文盲可耻!”;计划生育的标语,“宁肯地上多座坟,不要世上多个人。”植树造林的标语,“毁我一根树,要他一条命。”---- 
这些标语从特点上看,都高度概括,极端简炼,而且直来直去,赞成什么,反对什么,主张什么,抵制什么都一目了然。   从形式上看没有复杂的结构和艰涩难懂的语言,简短通俗、节奏感强,容易上口,完全接近日常的生活用语。
  虽然我们看到的是标语,但其背后深藏的是某种意识形态。理性思考这些标语,有的读后让人充满生活的激情;有的读后让人忽然明白一个道理;有的充斥着讥讽、辛辣性的文字,有的带有诅咒性语言。我不敢评说洋人街的标语是好是歹,但我敢肯定地说,“洋人街”,一个繁华的都市大街,每日都接待成千上万的游人,这些游人的看法绝对不是众口一词。肯定是褒贬不一的!
 标语是一种号召、约束、引导、鼓励人们向着美好方向发展的一种管理手段,书写标语是否有好的效果,起到一定的约束力,尽量不写或少写那些不文明、可能带来负面效应的。标语虽小,用标语达到宣传的目的,将标语文化覆盖众多领域并不断与时俱进,可以直接透析出历史的印痕。透过标语,不仅可以窥见社会变迁的进程,而且可以成为反思社会发展中那些需要不断完善、不断改进的制度和观念。从这种意义上说,写标语是否应考虑到受众的接纳度和社会环境的和谐性。
发表于 2008-10-21 20:16:54 | 显示全部楼层
2008/10/21 保康人民广场
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